INTI DARI PANCASILA

INTI DARI ISI NILAI-NILAI

PANCASILA

1.      Pembahasan

Isi sila-sila pancasila pada hakikatnya merupakan suatu kesatuan dasar filsafat Negara Indonesia terdiri atas lima sila yang masing-masing merupakan suatu asas peradaban. Namun demikian sila-sila pancasila itu merupakan suatu kesatuan dan keutuhan yaitu setiap sila merupakan unsure (bagian yang mutlak) dari pancasila. Pancasila terdiri atas lima asas moral yang relevan menjadi dasar negara Republik Indonesia. Inti isi dari setiap sila yang terkandung dalam Pancasila yaitu sebagai berikut :

Sila I : “Ketuhanan Yang Maha Esa” meliputi dan menjiwai sila II, III, IV, dan V. Ketuhanan berasal dari kata Tuhan, ialah Allah, pencipta segala yang ada dan semua mahluk. Keyakinan adanya Tuhan yang maha Esa itu bukanlah suatu kepercayaan yang tidak dapat dibuktikan kebenarannya melalui akal pikiran, melainkan suatu kepercayaan yang berakar pada pengetahuan yang benar yang dapat diuji atau dibuktikan melalui kaidah-kaidah logika. Atas keyakinan yang demikianlah maka Negara Indonesia berdasarkan ketuhanan yang Maha Esa, memberi jaminan kebebasan kepada setiap penduduk untuk memeluk agama sesuai dengan keyakinannya dan beribadah menurut agamanya dan kepercayaannya. Sebagai sila pertama Pancasila, Ketuhanan yang Maha Esa menjadi sumber pokok kehidupan bangsa Indonesia, menjiwai, mendasari serta membimbing perwujudan kemanusiaan yang adil dan beradab, penggalangan persatuan Indonesia yang telah membentuk Negara Republik Indonesia yang berdaulat penuh, bersifat kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan perwakilan guna mewujudkan keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia.

Sila II  : “Kemanusiaan yang Adil Dan Beradab” diliputi dan dijiwai sila I, meliputi dan menjiwai sila III, IV dan V. Kemanusiaan berasal dari kata manusia, yaitu mahluk berbudi yang mempunyai potensi pikir, rasa, karsa, dan cipta. Karena potensi inilah manusia menduduki martabat yang tinggi dengan akal budinya manusia menjadi berkebudayaan, dengan budi nuraninya manusia meyadari nilai-nilai dan norma-norma. Adil mengandung arti bahwa suatu keputusan dan tindakan didasarkan atas norma-norma yang obyektif tidak subyektif apalagi sewenang-wenang. Beradab berasal dari kata adab, yang berarti budaya. Mengandung arti bahwa sikap hidup, keputusan dan tindakan selalu berdasarkan nilai budaya, terutama norma sosial dan kesusilaan. Adab mengandung pengertian tata kesopanan kesusilaan atau moral. Jadi kemanusiaan yang adil dan beradab adalah kesadaran sikap dan perbuatan manusia yang didasarkan kepada potensi budi nurani manusia dalam hubungan dengan norma-norma dan kebudayaan umumnya baik terhadap diri pribadi, sesama manusia maupun terhadap alam dan hewan. Didalam sila kedua telah tersimpul cita-cita kemanusiaan yang lengkap yang adil dan beradab memenuhi seluruh hakekat mahluk manusia. Sila dua ini diliputi dan dijiwai sila satu hal ini berarti bahwa kemanusiaan yang adil dan beradab bagi bangsa Indonesia bersumber dari ajaran Tuhan Yang Maha Esa sesuai dengan kodrat manusia sebagai ciptaa-Nya.

Sila III : “Persatuan Indonesia” diliputi dan dijiwai sila I, dan II, meliputi dan menjiwai sila IV dan V. Persatuan berasal dari kata satu yang berarti utuh tidak terpecah belah persatuan berarti bersatunya bermacam corak yang beraneka ragam menjadi satu kebulatan. Jadi persatuan Indonesia adalah persatuan bangsa yang mendiami wilayah Indonesia. Bangsa yang mendiami wilayah Indonesia bersatu karena didorong untuk mencapai kehidupan yang bebas dalam wadah Negara yang merdeka dan berdaulat, persatuan Indonesia merupakan faktor yang dinamis dalam kehidupan bangsa Indonesia bertujuan memajukan kesejahteraan umum dan mencerdaskan kehidupan bangsa serta mewujudkan perdamaian dunia yang abadi. Persatuan Indonesia adalah perwujudan dari paham kebangsaan Indonesia yang dijiwai oleh sila I dan II. Nasionalisme Indonesia mengatasi paham golongan, suku bangsa, sebaliknya membina tumbuhnya persatuan dan kesatuan sebagai satu bangsa yang padu tidak terpecah belah oleh sebab apapun.

Sila IV : “Kerakyatan Yang Dipimpin Oleh Hikmat Kebijaksanaan Dalam Permusyawaratan Perwakilan” diliputi dan dijiwai sila I, II, III, meliputi dan menjiwai sila V. Kerakyatan berasal dari kata rakyat, yang berarti sekelompok manusia dalam suatu wilayah tertentu kerakyatan dalam hubungan dengan sila IV bahwa “kekuasaan yang tertinggi berada ditangan rakyat”. Hikmat kebijaksanaan berarti penggunaan pikiran atau rasio yang sehat dengan selalu mempertimbangkan persatuan dan kesatuan bangsa kepentingan rakyat dan dilaksanakan dengan sadar, jujur dan bertanggung jawab. Permusyawaratan adalah suatu tata cara khas kepribadian Indonesia untuk merumuskan dan memutuskan sesuatu hal berdasarkan kehendak rakyat hingga mencapai keputusan yang berdasarkan kebulatan pendapat atau mupakat. Perwakilan adalah suatu sistem dalam arti tata cara (prosedural) mengusahakan turut sertanya rakyat mengambil bagian dalam kehidupan bernegara melalui badan-badan perwakilan untuk mewujudkan suatu keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. Jadi sila ke IV adalah bahwa rakyat dalam menjalankan kekuasaannya melalui sistem perwakilan dan keputusan-keputusannya diambil dengan jalan musyawarah dengan pikiran yang sehat serta penuh tanggung jawab baik kepada Tuhan yang maha Esa maupun kepada rakyat yang diwakilinya.

Sila V  : “Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia” diliputi dan dijiwai sila I, II, III, dan IV. Keadilan sosial berarti keadilan yang berlaku dalam masyarakat di segala bidabg kehidupan, baik materi maupun spiritual. Seluruh rakyat Indonesia berarti setiap orang yang menjadi rakyat Indonesia, baik yang berdiam diwilayah kekuasaan Republik Indonesia maupun warga Negara Indonesia yang berada di luar negeri. Jadi sila ke V berarti bahwa setiap orang Indonesia mendapat perlakuan yang adil dalam bidang hukum, politik, social, ekonomi dan kebudayaan. Sila Keadilan sosial adalah tujuan dari empat sila yang mendahuluinya, merupakan tujuan bangsa Indonesia dalam bernegara, yang perwujudannya ialah tata masyarakat adil dan makmur berdasarkan Pancasila. Setelah mengetahui hubungan antar sila-sila tersebut, dapat disimpulkan bahwa Ketuhanan yang Maha Esa menjadi sumber pokok kehidupan bangsa Indonesia. Setelah meyakini hal tersebut manusia akan bisa melaksanakan kewajibannya dan akan tercipta kemanusiaan yang sdil dal beradab. Dengan dilaksanakannya kemanusiaan yang adil dal beradab maka akan manusia akan saling menghargai dan menghormati, sehingga persatuan akan terwujud dan jadilah persatuan Indonesia. Setelah semua bersatu akan dipilih sosok pemimpin yang dapat menjalankan pemeintahan secara demokrasi. Sehingga dapat tercipta kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan perwakilan diman rakyat dalam menjalankan kekuasaannya melalui sistem perwakilan dan keputusan-keputusannya diambil dengan jalan musyawarah dengan pikiran yang sehat serta penuh tanggung jawab baik kepada Tuhan yang maha Esa maupun kepada rakyat yang diwakilinya. Setelah semua itu ada tercapailah tujuan akhir pancasila yaitu keadian sosial bagi seluruh rakyat Indonesia.

TUGAS PERTAMA

BAB 1

PENDAHULUAN

1.1  LATAR BELAKANG MASALAH

Komunikasi yang baik diperlukan setiap orang untuk memiliki hubungan baik terhadap setiap orang. Bahasa yang pasti dipelajari setiap orang adalah bahasa di mana Ia dilahirkan, dengan bahasa tersebut didapatkan kemampuan berkomunikasi dengan orang-orang di negaranya. Dunia dengan berbagai negara memiliki bahasa masing-masing, namun bahasa yang umum digunakan oleh setiap orang dari negara yang berbeda-beda untuk berkomunikasi adalah bahasa Inggris. Anak usia pra sekolah (2 – 6 tahun) di Indonesia saat ini sudah mulai diajarkan bahasa Inggris.

Pendidikan di usia dini diharapkan mampu diserap oleh anak dengan cepat. Sekolah taman kanak-kanak mengajarkan anak-anak dengan cara yang menarik dan menyenangkan. Metode bermain sambal belajar diterapkan oleh semua taman kanak-kanak. Alat bermain beredukasi dibutuhkan oleh usia pra sekolah yang menyukai benda-benda berwarna-warni, boneka, dan sebagainya. Dengan adanya beruang pintar diharapkan memudahkan anak untuk belajar bahasa Inggris, dengan mulai mengenal warna dalam bahasa inggris, buah-buahan, dan benda lainnya serta pengucapannya dalam bahasa Inggris.

1.2       PERUMUSAN MASALAH

Adapun permasalahan yang akan kami teliti dan pecahkan adalah sebagai berikut:

1. Bagaimana cara belajar anak-anak yang menarik ?

2. Bagaimana cara agar anak-anak mau belajar Bahasa Inggris ?

3. Bagaimana cara agar boneka mampu menyimpan banyak informasi mengenai sesuatu dalam Bahasa Inggris ?

1.3       TUJUAN

Penelitian dan program yang kami kerjakan bertujuan untuk:

1. Sebagai sarana pembelajaran bagi siswa taman kanak-kanak.

2. Sebagai teman bermain anak yang menarik.

3. Sebagai media belajar Bahasa Inggris secara menyenangkan

1.4       LUARAN YANG DIHARAPKAN

Luaran yang diharapkan dari kegiatan ini yaitu:

1. Beruang pintar secara efektif dapat mengajarkan anak-anak taman kanak-kanak belajar Bahasa Inggris .

2. Beruang pintar dapat di sukai oleh anak-anak sebagai salah satu media belajar.

1.5       KEGUNAAN

Kegunaan dari program ini yaitu sebagai berikut:

1. Media pembelajaran Bahasa Inggris .

2. Belajar Bahasa Inggris menjadi mudah dan menarik.

BAB 2

TINJAUAN PUSTAKA

2.1 RFID

RFID adalah sebuah teknologi penangkapan data yang memanfaatkan frekuensi radio dalam sistem kerjanya yang dapat digunakan secara elektronik untuk mengidentifikasi, melacak dan menyimpan informasi yang tersimpan dalam tag RFID.

2.2 Arduino UNO

Arduino adalah pengendali mikro single-board yang bersifat open-source,diturunkan dari Wiring platform, dirancang untuk memudahkan penggunaan elektronik dalam berbagai bidang. Hardwarenya memiliki prosesor Atmel AVR dan softwarenya memiliki bahasa pemrograman sendiri.

2.3 Adafruit Waveshield

Adafruit Waveshield adalah kit arduino yang mampu menjalankan file suara dengan ukuran panjang file yang beragam pada frekuensi 22KHz dan 12 bit file audio tanpa kompresasi memiliki onbroad DAC, Filter serta op amp untuk hasil keluaran suara yang terbaik. File audio di baca dari kartu SD atau MMC. Volume yang di hasilkan dapat di atur melalui potensio meter pada papan Wiveshield.

2.4 Tag RFID

Label atau tag RFID adalah sebuah benda yang bisa dipasang atau dimasukkan di dalam sebuah produk, hewan atau bahkan manusia dengan tujuan untuk identifikasi menggunakan gelombang radio. Label RFID berisi informasi yang disimpan secara elektronik dan dapat dibaca hingga beberapameter jauhnya. Sistem pembaca RFID tidak memerlukan kontak langsung seperti sistem pembaca kode batang (bahasa Inggris: barcode).

2.5 SD Card

Secure Digital (SD) atau kartu secure digital adalah sebuah format kartu memori flash. Dia digunakan dalam alat portabel, seperti PDA, kamera digital dan telepon genggam.

BAB 3

METODE PELAKSANAAN

Dalam melaksanakan program ini, metode metode yang akan diterapkan adalah dengan study literature dan tahap pemecahan masalah. Berikut adalah uraian dari metode-metode yang telah disebutkan:

1. Identifikasi masalah

Dalam pelaksanaanya identifikasi masalah adalah mencari permasalahan yang muncul pada sistem belajar anak-anak taman kanak-kanak dalam belajar Bahasa Inggris.

2. Tujuan penelitian

Tujuan penelitian ini didasarkan pada identifikasi masalah yang ada, yaitu membuat beruang pintar sebagai media belajar Bahasa Inggris yang menarik.

3. Pengumpulan dan pengolahan data

Pada tahap ini dilakukan pengambilan sampel barang-barang yang ada di terapkan RFID.

4. Perancangan Beruang Pintar

Pada tahap ini dilakukan perancangan desain sistem, dan merancang beruang pintar beserta RFID yang tertanam di dalam boneka beruang.

5. Pembuatan Beruang Pintar

Desain yang telah dibuat kemudian diimplementasikan dengan memasang komponen-komponen pembangun pembuatan beruang pintar.

6. Analisa dan perbaikan

Setelah digunakan beruang pintar, kemudian dilakukan simulasi untuk penganalisaan kinerja beruang pintar dan perbaikan-perbaikan yang perlu dilakukan terhadap permainan tersebut.

7. Kesimpulan dan saran

Menyatakan uraian singkat dari produk beruang pintar sebagai media belajar Bahasa Inggris dan saran-saran untuk perbaikan pada penelitian selanjutnya.